从泰斗，宗师，大师说开去
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已故中国工艺美术大师顾景舟，以其精湛的制壶工艺、深厚的文化修养、渊博的考古知识，在生前就赢得了“壶艺泰斗”、“一代宗师”的赞誉。如今斯人已逝，但人们对他更加崇敬、怀念。去年，是其90岁诞辰，顾老的徒子徒孙及紫砂业界举行了系列纪念活动，不但举办了“顾景舟及其徒子徒孙作品展”，还出版了《壶艺泰斗顾景舟》、《景舟壶艺流别录》等书籍、画册，人们纷纷表示要学习、发扬顾老勤于学习、精益求精及诲人不倦的精神，为弘扬紫砂艺术出力。
为了弄清“壶艺泰斗”、“一代宗师”等的含义我特意查阅了《辞海》中，泰斗、宗师、大师等相关条目。现摘录如下：
泰斗，亦称“山斗”，是“泰山北斗”之简称。典出《新唐书韩愈传赞》：“自愈没，其言大行，学者仰之如泰山北斗云。”韩愈唐宋八大家之一，被学者奉为“泰斗”当之无愧。后人用“泰斗”比喻某一方面负有名望的人。如文坛泰斗，已故的如鲁迅，健在的如巴金。
宗师：旧时受人尊崇，奉为师表的人。《后汉书·朱浮传》：“寻博士之官，为天下宗师”。清代尊称学政为“宗师”，亦取义于此。孔子作为伟大的教育家被称为“万世师表”，当称为“宗师”，近代如蔡元培、陶行知等著名教育家，亦被称为“一代宗师”。
大师：指有巨大成就而为人所宗仰的学者或艺术家，如艺术大师。《汉书·伏生传》：“山东大师亡不涉《尚书》以教。”爱因斯坦因其在物理学上的巨大贡献，被称为物理学大师；而徐悲鸿、梅兰芳则可分别称为美术或京剧表演的艺术大师。
当然，时代在进步有的词的含义也或多或少地发生变化，但象“泰斗”、“宗师”、“大师”这些称谓，有二个基本特点没有变：一是必须在某一领域负有名望、成就巨大、受人尊崇，为人敬仰，且学人众多，奉为师表；二是这些称谓，既不能自封，也不能随意炒作。自封者，可谓不知天高地厚，人们不但不会承认，反而落下谈资、笑柄；随意炒作，为人加冕什么“泰斗”、“宗师”、“大师”者，如果不能为大家或业内所公认，炒作者如果不是别有用心，至少说明自己的浅薄、无知或者近于谄媚拍马。一句话：这些称号是要经过历史的考验，由后人或某一领域的人公认的。再具体一点说：“泰斗”必须是某方面的权威，“宗师”必须是某派系的导师，而且都必须德、学双馨，众望所归。而大师的情况复杂些，本来“大师”的称号如前所述是指有巨大成就受人宗仰的学者或艺术家，不应当是由某部门、团体或个人赐封的，物理学大师如爱因斯坦、美术大师徐悲鸿、京剧表现艺术大师梅兰芳等这些大师的称谓虽未经“评审”，却是学界、业界、艺界一致公认的，而且盖棺定论，铁板钉钉，动摇不得。但是改革开放以来，国家有关部门(如原轻工部、现中国轻工业联合会)为了扶植工艺美术，经过评审，授予了在工艺美术某一方面有成就的个人以“大师”的荣誉称号，如中国工艺美术大师，中国陶艺大师等。对此，有的人颇有异议。按说，经权威部门认定，由专家评审的大师，既非自封，也非炒作，是可以信赖的，但须知艺术评审的标准，不免仁者见仁，智者见智，很难统一，所以即使是国家评定的大师，也未免“尺有所短，寸有所长”，因此大师本人，要保持清醒的头脑不断努力，不断创新，并努力回报社会和事业，才无愧于大师的称号。可见，大师既是荣誉，更是一种职责；如果忘乎所以，飘飘然起来，且以为“大师”已不过瘾，自诩或请人吹捧为“泰斗”、“宗师”也就未免有点不自量力了。且扪心自问：自己能否艺为人师，德为世范呢?你又培养了多少门徒，能否自成一家且构建理论体系而被奉为“宗师”、“师表”呢?何况艺无止境，学海无涯，已经取得的艺术成就只能说明过去，能否永葆艺术生命常新，能否再创艺术新高峰?听说有关部门正在考虑“大师”也不能搞终身制。(如浙江省已有明文规定)我以为很有道理，但实行起来恐怕很难。只要想想：在一个地域性极强的紫砂行业就已有国家级大师11人之多(已故1人)，而且还有省大师，省名人等这一方面说明这个行业人才济济、灿若群星；但另一方面也可以看出“大师”并非泰山北斗高不可攀。再次声明：我对我们的大师是从内心十分尊敬的，只是希望我们业内多一点理性少一些浮躁，不必过多地去追逐这些“光环”，更反对有些人利用媒体恶意炒作，弄出什么子虚乌有的“国际艺术大师”，我们的政府部门、行业协会的领导则更需慎重表态，以免在业内和群众中造成不必要的混乱。
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