诵《秋水篇》试中泠水，青山白云吾周旋
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铭文赏析：诵《秋水篇》试中泠水，青山白云吾周旋
陈茆生
这则壶铭题于清代制壶名手黄玉麟所制之弧棱壶。此壶泥色似沉香而略带青色，制技精巧、线面和谐，边沿棱角清晰，是黄玉麟作品中的佳构。
题写此铭的是近代书画家吴昌硕。
吴昌硕（1844-1927）浙江安吉人。近代书画家、篆刻家。初名俊、俊卿、字昌硕、仓石，别号缶庐、苦铁。七十岁后以字行。曾在清末任江苏安东（今涟水）县令一月，后寓上海最久。工诗和书，擅写“石鼓文”，朴茂雄健、突破陈规而自成一家。尤精篆刻，初学徐三庚，继法吴熙载，并追溯秦汉玺印及诗泥瓦甓，也得力于书法，雄浑苍老，创为一派。三十岁后始作画，以写意花卉，蔬果为主，山水、人物偶亦为之。吸收徐渭、朱耷、石涛、李觯、赵之谦诸家之长，并受任颐影响，兼取篆、隶、狂草笔意，色酣墨饱，饶有生趣，而别开新貌。题款钤印，亦配合得宜。他的艺术风尚，影响颇大，曾与同道在浙江杭州创立西泠印社，并任社长，社内今设吴昌硕纪念堂，有《缶庐集》、《缶庐印存》等。
这样一位诗、书、画、印俱佳的大家，所题壶铭，当然出手不凡。现略加诠释。
“诵《秋水篇》”。《秋水篇》见《庄子》外、杂篇是记载庄周的故事，集中反映了庄子的人生观。如“庄子钓于 水”，庄子对楚王派来劝他做官的人以“神龟”作比喻，说“此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎”，表明自己不愿为官，宁弃贵而生。又“惠子相梁”，庄子对怕取代他相梁的惠子，以“ ”自喻，而把惠子相梁比作“鸱得腐鼠”，根本不屑一顾；他还用“子非我，安知我不知鱼之乐”反驳惠子，表达了他的哲学思想。可见庄子《秋水篇》表达了对仕途、富贵茶茗漫云的思想。而诵《秋水篇》表达了作者对庄子清静无为思想的向往，表达了淡于名利、率性自然的胸襟和思想。
“试中泠水”。中泠水即中泠泉水。中泠泉，位于镇江金山寺，号称“茶圣”的唐代陆羽，多识天下名山大川，品尝泉水20多种，评定了“天下六大名泉”而中泠泉被列为“天下第一泉”。“试中泠水”，即以“天下第一泉”的中泠水来沏泡香茗说的是饮茶。
“青山白云吾周旋”：此句承接上两句，读书和品茗这两件事，都是在青山白云的大自然中，且身心自由、无拘无束，愉悦休闲，任吾周旋。
综上所述此铭立意高洁、切茗切情：你看在青山白云的环境中，一边捧读庄子《秋水篇》，一边品尝用中泠泉水沏泡的佳茗，抛却世间的俗务和烦恼，而置身于大自然中，该是多么惬意的事呀！
在此壶另一面刻“庚子九秋，昌硕为诵台八兄铭、宝斋持赠， 云刻。”庚子九秋即1900年，表明了时间而以上铭文是吴昌硕为“咏台八兄”所撰，但持赠为“宝斋”，刻者却是“ 云”，未详其为何人，尚待进步研究。 |
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