周高起《阳羡茗壶系》
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周高起《阳羡茗壶系》
壺於茶具，用處一耳；而瑞草名泉，性情攸寄，實仙子之洞天福地，梵王之香海蓮邦，審厥尚焉，非曰好事已也。故茶至明代，不覆碾屑，和香藥製團餅，此已遠過古人。近百年中，壺黜銀錫及閩豫瓷，而尚宜興陶，又近人遠過前人處也。陶曷取諸？取諸其制，以本山土砂，能發真茶之色香味。不但杜工部云:「傾金注玉驚人眼」，高流務以免俗也。至名手所作，一壺重不數兩，價重每一二十金，能使土與黃金爭價，世日趨華，抑足感矣！因考陶工陶土而爲之系。
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【創始】
金沙寺僧 久而逸其名矣。 聞之陶家云：僧閑靜有致，習與陶缸甕者處，摶其細土，加以澂練，捏築爲胎，規而圓之，刳使中空，踵傅口柄蓋的，附陶穴燒成，人遂傳用。
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【正始】
供春 學使吳頤山家青衣也。 頤山讀書金沙寺中，供春於給役之暇，竊仿老僧心匠，亦淘細土摶胚。 茶匙穴中，指掠內外，指螺文隱起可按，胎必纍按，故腹半尚現節腠，視以辨真。今傳世者，栗色闇闇如古金鐵，敦龐周正，允稱神明垂則矣。 世以其系龔姓，亦書爲龔春。(人皆證爲龔。予於吳冏卿家，見時大彬所仿，則刻供春二字，足折聚訟云。)
董翰 號後谿，始造菱花式，已殫工巧。
趙梁 多提樑式，亦有傳爲名良者。
元錫 。(元暢)
時鵬 即大彬父，是爲四名家。萬曆間人，皆供春之後勁也，董文巧而三家多古拙。
李茂林 行四，名養心。製小圓式，研在樸致中，允屬名玩。自此以往，壺乃另作瓦囊，閉入陶穴，故前此名壺，不免沾缸罎油淚。
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【大家】
時大彬 號少山。 或淘土，或雜鋼砂土，諸款具足，諸土色亦具足，不務妍媚而樸雅堅栗，妙不可思。初自仿供春得手。喜作大壺。後游婁東，聞眉公與瑯琊太原諸公品茶施茶之論，乃作小壺。几案有一具，生人閑遠之思，前後諸名家並不能及，遂於陶人標大雅之遺，擅空羣之目矣。
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【名家】
李仲芳 行大，茂林子，及時大彬門，為高足第一。 制度漸趨文巧，其父督以敦古。仲芳嘗手一壺，視其父曰：「老兄這個如何？」俗因呼其所作為“老兄壺”。後入金壇卒，以文巧相競。今世所傳大彬壺，亦有仲芳作之，大彬見賞而自署款識者，時人語曰：「李大瓶，時大名」。
徐友泉 名士衡，故非陶人也。其父好大彬壺，延致家塾。一日強大彬作泥牛為戲，不即從，友泉奪其壺土出門去，適見樹下眠牛將起，尚屈一足，注視捏塑，曲盡厥狀，攜以視大彬。一見驚嘆曰：「如子智能，異日必出吾上。」因學為壺，變化其式，仿古尊罍諸器，配合土色所宜，畢智窮工，移人心目。予嘗博考厥製，有漢方、扁觶、小雲雷、提梁卣、蕉葉、蓮方、菱花、鵝蛋、分襠、索耳、美人、垂蓮、大頂蓮、一回角、六子諸款。泥色有海棠紅、硃砂紫、定窯白、冷金黃、淡墨、沉香、水碧、石榴皮、葵黃、閃色、梨皮諸名。種種變異，妙出心裁，然晚年恆自嘆曰：「吾之精終不及時之粗。」
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【雅流】
歐正春 多規花卉果物，式度精妍。
邵文金 仿時大彬漢方，獨絕，今尚壽。
邵文銀 。
蔣伯荂 名時英，四人並大彬弟子。 蔣後客於吳。陳眉公為改其字之敷為荂，因附高流，諱言本業。然其所做，堅致不俗也。
陳用卿 與時同工，而年技俱後。負力尚氣，嘗掛吏議，在縲紲中。俗名陳三獃子。式尚工致，如蓮子、湯婆、鉢盂、圓珠諸制，不規而圓，已極妍飾，款仿鐘太傅帖意。
陳信卿 仿時李諸傳器，具有優孟叔敖處，故非用卿族。品其所作，雖非美遜之，而堅瘦工整，雅自不群。貌寢意率，自誇洪飲，逐貴游閑，不務壹志盡技，間多伺弟子造成，修削署款而已。所謂心計轉粗，不復唱渭城時也。
閔魯生 名賢，制仿諸名家，漸入佳境。 人頗醇謹，見傳器則虛心企擬，不憚改為。技也，進乎道矣！
陳光甫 仿供春、時大，為入室。天奪其能，早眚一目。相視口的，不極端致，然經其手摹，亦具體而微矣。
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【神品】
陳仲美 婺源人，初造瓷於景德鎮，以業之者多，不足成其名，棄之而來。好配壺土，意造諸玩，如香盒、花盃、狻猊爐、辟邪鎮紙，重鎪疊刻，細極鬼工。壺象花果，綴以草蟲，或龍戲海濤，伸爪出目。至塑大士像，莊嚴慈憫，神采欲生，瓔珞花鬘，不可思議。智兼龍眠道子，心思殫竭，以夭天年。
沈君用 名士良，踵仲美之智，而妍巧悉敵。壺式上接歐正春一派。至尚象諸物，製爲器用，不尚正方圓，而笋縫不苟絲髮。配土之妙，色象天錯，金石同堅，自幼知名，人呼之曰「沈多梳」(宜興垂髫之稱)。巧殫厥心，以甲申四月夭。
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【別派】
諸人見汪大心葉語附記中。(休寧人，字體茲，號古靈。)
邵蓋、周後谿、邵二孫，並萬曆間人。
陳俊卿 亦時大彬弟子。
周季山、陳和之、陳挺生、承雲從、沈君盛，善仿友泉、君用，並天啟崇禎間人。
沈子澈 崇楨時人，所制壺古雅渾樸。(嘗為人制菱花壺，銘之曰：石根泉，蒙頂葉，漱齒鮮，滌塵熱。)
陳辰 字共之。工鐫壺款，近人多假手焉，亦陶家之中書君也。
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鐫壺款識，即時大彬初倩能書者落墨，用竹刀畫之，或以印記，後竟運刀成字，書法閑雅，在黃庭樂毅帖間，人不能仿，賞鑒家用以為別。次則李仲芳亦合書法。若李茂林硃書號記而已。仲芳亦時代大彬刻款，手法自遜。規仿名壺日臨，比於書畫家入門時。
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陶肆謠曰：「壺家妙手稱三大。」謂時大彬、李大仲芳、徐大友泉也。予為轉一語曰：明代良陶讓一時，獨尊大彬，固自匪佞。
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相傳壺土初出時，先有異僧經行村落，日呼曰：「賣富貴！」人群嗤之。僧曰：「貴不要買，買富何如？」因引村叟指山中產土之穴去。及發之，果備五色爛若披錦。
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嫩泥 出趙莊山，以和一切色上乃粘可築，蓋陶壺之丞弼也。
石黃泥 出趙莊山，即「未觸風日之石骨」也。陶之乃變硃砂色。
天青泥 出蠡墅，陶之變黯肝色。
又其夾支，有梨皮泥，陶現梨凍色。
淡紅泥，陶現松花色。
淺黃泥，陶現豆碧色。
蜜泥，陶現輕赭色。
梨皮和白沙，陶現淡墨色。
山靈腠絡，陶冶變化，尚露種種光怪云。
老泥 出團山，陶則白沙星星，按若珠琲，以天青石黃和之，成淺深古色。
白泥 出大潮山，陶瓶盎缸缶用之。 此山未經發用，載自吾鄉白石山。(江陰秦望山之
東北支峰)
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出土諸山，其穴往往善徙。有素產於此，忽又他穴得之者，實山靈有以司之，然皆深入數十丈乃得。
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造壺之家，各穴門外一方地，取色土篩搗，部署訖。弇窖其中，名曰養土。取用配合，各有心法，秘不相授。壺成幽之，以候極燥，乃以陶甕庋五六器，封閉不隙。始鮮欠裂射油之患，過火則老，老不美觀；欠火則稚，稚沙土氣。若窯有變相，匪夷所思，傾湯貯茶，雲霞綺閃，直是神之所為，億千或一見耳。
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陶穴環蜀山，山原名獨，東坡先生乞居陽羨時，以似蜀中風景，改名此山也。祠祀先生於山椒，陶煙飛染，祠宇盡墨，按《爾雅·釋山》云:獨者蜀，則先生之銳改厥名，不徙桑梓殷懷，抑亦考古自喜云爾。
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壺供真茶，正在新泉活火，旋瀹旋啜，以盡色香味之蘊，故壺宜小不宜大，宜淺不宜深，壺蓋宜盎不宜砥，湯力茗香，俾得團結氤氳，宜傾渴即滌去厥渟滓，乃俗夫強作解事，謂時壺質地堅潔，注茶越宿，暑月不餿，不知越數刻而茶敗矣，安俟越宿哉！況真茶如蒓脂，采即宜羹，如笋味，觸風隨劣，悠悠之論，俗不可醫。
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壺經用久，滌拭日加，自發暗然之光，入手可鑑。此為書房雅供。若膩滓爛斑，油光爍爍，是曰和尚光，最為賤相，每見好事家藏列，頗多名製，而愛護垢染，舒袖摩挲，惟恐拭去，曰：吾以寶其舊色爾，不知西子蒙不潔，堪充下陳，否耶？以注真茶，是藐姑射山之神人，安置煙瘴地面矣，豈不舛哉。
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壺之土色，自供春而下，及時大初年，皆細土淡墨色，上有銀沙閃點，迨碙砂和製，縠縐周身，珠粒隱隱，更自奪目。
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或問予以聲論茶，是有說乎?予曰：竹爐幽討，松火怒飛，蟹眼徐窺，鯨波乍起，耳根圓通，為不遠矣。然爐頭風雨聲，銅瓶易作，不免湯腥，砂銚亦嫌土氣。惟純錫為五金之母，以製茶銚，能益水德，沸亦聲清，白金尤妙，第非山林所辦爾。
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壺宿雜氣，滿貯沸湯，傾即沒冷水中，亦急出水寫之，元氣復矣。
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品茶用甌，白瓷為良，所謂「素瓷傳靜夜，芳氣滿閒軒」也。制宜弇口邃腸，色澤浮浮，而香味不散。
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茶洗，式如扁壺，中加一盎鬲，而細竅其底，便過水漉沙，茶藏，以閉洗過茶者，仲美、君用，各有奇製，皆壺史之從事也。水杓湯銚，亦有製之盡美者，要以椰匏錫器，為用之恆。
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周高起：明代天啟～崇禎間人，號伯高，暨陽(江蘇江陰縣)人，博聞強識，工古文辭，早歲餼於庠，與徐遵湯同修(江陰縣誌)。居由里山，游兵突至，被執索貲，怒詈不屈死。高起家富收藏。精於鑑賞，嗜茗飲，好壺藝，對宜興紫砂頗有研究，嘗深入礦區調查攷察，參閱古代文獻，撰寫出我國第一部宜興紫砂專書－《陽羨茗壺系》。 ※引言自《宜興紫砂辭典》
周高起原是任職於江陰縣的學府中，因家裡富藏宜興紫砂壺，加以本身愛好茗飲及壺藝而作此書。從《陽羨茗壺系》的記載可推知周高起與明末的宜興紫砂名家並不熟識，故以對諸名家的生卒年月及生平事故僅能含糊略述。雖然所記不甚明確，但留給後人對當時的宜興紫砂部份名家有一考據的依憑。筆者確信其時必然還有許多宜興紫砂名手未為周高起述及，尚待後人研究補述。
周高起於《陽羨茗壺系》裡記載沈君用『以甲申四月夭』(西元1644年4月)。記邵文金『今尚壽』，邵文金於 清 順治三年(西元1646年)去逝。可知《陽羨茗壺系》成書於西元於1644年至1646年之間。
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